BAO GIỜ RAU DIẾP LÀM ĐÌNH

Câu ca dao dựng lên một sự ngược đời, trái chiều đầy ẩn ý. Rau diếp là một loại cây bé dại, thuộc họ cùng với cúc, được tdragon nhiều đa phần làm cho rau củ nạp năng lượng (lá thường xuyên được dân gian dùng làm ăn ghém). khi trưởng thành và cứng cáp, cây có thể cao khoảng xấp xỉ 10cm. Gỗ lyên là 1 các loại cây thân gỗ cứng, chắc, nặng nề khả năng chịu lực tốt, không trở nên côn trùng mọt. Gỗ hay sử dụng làm cho cột, kèo, xà... trong những công trình phong cách thiết kế theo lối cổ hoặc có tác dụng các đồ dùng gia dụng nhỏng giường, bội phản... Gỗ llặng còn có một tính năng quí nữa là không xẩy ra cong vênh váo. 2===== từ gợi tả vẻ mặt vênh lên tỏ ý kiêu ngạo, nứt nẻ, biến dị bởi vì thời tiết xấu bắt buộc được ưa chuộng trong các quá trình làm cho vật phẩm, lát sàn.


Bạn đang xem: Bao giờ rau diếp làm đình

*

Xem thêm: Hướng Dẫn Cách Vẽ Sơ Đồ Thuật Toán Và Thuật Toán, Cách Vẽ Sơ Đồ Lưu Đồ Giải Thuật Trong Word 2007

Nội dung Text: Phân tích ẩn ý trong bài bác ca dao sau: "Bao giờ đồng hồ rau xanh diếp làm cho đình/ Gỗ lyên có tác dụng ghém nhẹm thì mình cùng với ta"
Đề bài: Phân tích hàm ý trong bài ca dao sau: "Bao giờ đồng hồ rau diếp làm đình/ Gỗ lim làm ghém thì mình với ta" Bài làmCa dao dân ca luôn là những tiếng nói ân tình của người lao động được thể hiện một cách nhuần nhị, kín đáo. Cô gái trong ca dao khi diễn tả nỗi nhớ với người mình yêu thương đã nói theo một cách riêng: Khăn thương nhớ ai? Khắn rơi xuống đất Khăn thương nhớ ai? Khăn vắt lên vai.... Khăn thương nhớ aiVà khi không dành tình cảm cho người đang theo đuổi mình thì cũng thật tế nhị: Bao giờ rau diếp làm đình Gỗ lim làm ghém thì mình với taCâu ca dao dựng lên một sự ngược đời, đối lập đầy hàm ý. Rau diếp là một loại cây nhỏ tuổi, cùng họ với cúc, được trồng nhiều chủ yếu làm rau ăn (lá thường được dân gian dùng để ăn ghém). Khi trưởng thành, cây có thể cao khoảng trên dưới 10cm. Gỗ lim là một nhiều loại cây thân mộc cứng, kiên cố, nặng khả năng chịu lực giỏi, không bị mối côn trùng. Gỗ thường cần sử dụng làm cột, kèo, xà... trong các công trình kiến trúc theo lối cổ hoặc làm các đồ gia dụng như giường, làm phản... Gỗ lim còn có một đặc tính quí nữa là không bị cong vênh, nứt nẻ, biến dạng do thời tiết xấu nên được ưa chuộng trong các công việc làm nhà cửa, lát sàn.Đây có thể nói là hai loại thực vật đối lập nhau hoàn toàn về hình dạng, đặc tính và tác dụng. Vậy mà nhân vật trữ tình trong bài thơ lại đưa ra một hoán đổi. Thứ đọng ra mềm yếu  sống bám mặt đất kia có thể thay vào vị trí của “gỗ lim”: làm đình tức làm những thứ như cột, kèo, xà... là bộ xương sinh sống, làm nên kiến trúc ngôi đình. Còn gỗ lim lại được lấy để thay vào vị trí mà rau diếp thường làm: làm ghỉm. Sự hoán đổi là không thể thực hiện tại. Cũng giống như nhân vật trữ tình trong một bài ca dao cũng đã nói với bạn mình: Khi nào trạch đẻ ngọn đa Sáo đẻ dưới nước thì ta lấy mình.Không thể có chuyện trạch, một loài động vốn sống dưới nước lại có thể lên sinh sản ở trên cây cao; cũng nlỗi loài chim sáo, chuyên sống trên cây lại có thể xuống dưới bên dưới nước đẻ trứng. Tất cả thật ngược đời. Tất cả là không thể xảy ra, và không thể bao gồm. Thế cũng có nghĩa là không thể bao giờ có chuyện “ta lấy mình” hay “mình với ta” được. Thì ra, người lao động đã dùng tất cả những cái vô lí, những cái không có thực ấy để diễn tả một điều có thực, có lí là: mình và ta không thể kết thành song. Cách nói vừa diễn tả một sự thực lại vừa rất tế nhị. Người lao động đã dùng cách nói hình hình ảnh, đầy hàm ý để nói tránh đi một điều mà chắc chắn khi nhận được nó người nhận không thể không ảm đạm. Hướng tới việc để cho đối tượng của mình tự ngầm hiểu về câu trả lời, dân gian ta xưa đã thật thông minh, hóm hỉnh nhưng cũng không kém phần kín đáo, tế nhị.Hai câu thơ góp phần gợi mngơi nghỉ thêm cho chúng ta niềm tin yêu và sự trân trọng đối với những tâm hồn lao động đầy trí tuệ nhưng cũng đầy truyền thống nhân đạo và nhân văn uống.